하나님이 깨닫게 해주신 것들을 나눌 때 한 성령 안에 있고 말씀을 사랑하며, 하나님을 찾고 구하는 마음이 있다면, 서로 얻어지는 유익이 반드시 있습니다. 최근 들어서야 그동안 받았던 깨달음을 본격적으로 글로 남기기 시작했는데 여기에 덧붙여진 깨달음 몇 개를 적으려고 합니다.
- ‘가룟 유다의 뉘우침과 참된 회개’에 대해 들어온 코멘트입니다.
- 성경이 말씀하시는 회개에는 두 가지 종류가 있습니다.
메타노이아(μετανοέω [metanoeo])는 양심의 가책에 의한 후회, 심경의 변화로 뉘우치는 것을 말합니다.
그리고 또 하나 ‘에피스트레포(epistrepo [ἐπιστρέφω])’는 심경의 변화만이 아닌 행동을 얘기합니다. 악한 길로 가다가 그것이 잘못되었음을 알고 그 가던 길에서 돌아서서 하나님께로 돌아 가는 것을 말씀하고 있습니다. 그러므로 성경이 요구하는 구원받을 만한 회개는 [ἐπιστρέφω]에피스트레포입니다.
유다가 마 27:3절에서 한 회개는 헬라어 사본의 단어로는 μεταμεληθεὶς 메타노이아, 후회하다. 뉘우치다는 단어 입니다. 유다는 구원에 이르는 회개를 했다고 볼 수 없을 것 같습니다
이게 원어의 힘입니다. 저는 킹제임스 영어로 성경을 읽지만, 도저히 이해할 수 없는 구절을 만나면 주석도 찾아보고, 그래도 안 되면 원어로도 읽어본 후 성령의 조명을 구하며 뜻을 이해한 구절들이 꽤 많습니다. 그러나 영어로 이해가 돼서 원어까진 찾아보지 않고 그냥 넘어간 구절들이 대부분입니다. 영어로는 마 27:3절이 똑같이 ‘repent (회개)’라고 되어 있어서 그 차이를 이해하려고 깊이 묵상해서 길게 썼던 글이 원어로는 회개가 아닌 뉘우치다는 단어였던 모양입니다.
‘유다가 한 것은 메타노이아이지 에피스트레포가 아니었습니다.’ 한 줄이면 될 내용을 설명하려고 몇 장 써 내려갔습니다. 그러나, 그렇다고 헛된 일은 아니었습니다. 왜냐면 그런 묵상을 통해 마태복음 27장 3절의 ‘repented himself’ 즉 ‘자기 스스로 돌이켰다’라는 죽음에 이르는 회개와 주님께로 돌이키는 생명의 회개에 대한 의미를 깊이 묵상하고 그 차이에 대한 깨달음을 적을 수 있었으니까요.
****지금 이 글을 읽으시는 분들은 꼭 ‘회개, 후회, 그리고 돌아옴의 차이:메타노에오, 메타멜로마이, 에피스트레포‘란 최근 글을 읽어주시기 바랍니다. 2018년 가을, 이 글을 쓸 때만 해도 계속 새 글을 올리느라 코멘트로 들어온 글까지 일일이 확인하지 못한 채 액면 그대로 받아들였습니다. 특히 본인도 말씀을 사랑하고 연구한다고 하면, 직접 원어를 확인해 볼 수 있었음에도 불구하고 넘어갔었습니다. 그런데 최근 들어서 예전에 올렸던 글들을 다시 살펴보게 됐고 그 과정에서 위 코멘트를 다시 읽게 되어 원어로 찾아보니 전혀 사실이 아님을 발견하게 됐습니다. 아주 잘못된 내용을 담고 있을 뿐만 아니라 완전 반대로 얘기하는 부분까지 있어서 이 글을 교정하는 대신 새 글로 설명하는 게 낫겠다 싶어 썼습니다. 이 코멘트를 제게 보냈던 분은 나중에 이단으로 밝혀졌었고 신천지처럼 교회를 깨뜨리는데 주요 역할을 하며 이 교회 저 교회 돌아다닌 사람으로 밝혀졌었습니다. 그렇기에 더욱 이런 말씀의 밭에 가라지를 심으며 미혹의 영에 종노릇 하는 사람의 궤변에 속아선 안 되겠다 싶어서 ‘회개 후회 돌아옴의 차이:메타노에오, 메타멜로마이, 에피스트레포’를 썼으니 참고하시기 바랍니다****
2. ‘무화과 나무의 위선과 예수님의 저주’에 대한 코멘트입니다.
- 무화과 나무가 열매부터 나고 잎이 난다는 것에 대해 왜 그럴까 생각해 보았습니다. 아무래도 순종을 뜻하는 것 같습니다. 저 같은 경우에는 늘 이해가 되지 않아도 하나님이 하라는 마음을 주시거나 음성을 들려주시면 순종했습니다. 그렇게 한 다음에 믿음을 주시더라구요. 순종한 다음에 일어나는 결과를 보게 하시면서요.
이 코멘트를 듣는 순간 미처 생각지 못했던 진리가 깨달아져서 나눴었습니다. 아니요. 내가 이해되지 않아도 순종하신 것이 믿음입니다. 그렇기에 믿음을 나중에 주신 것은 아닙니다. 마치 아브라함이 갈 곳을 알지 못한 채 떠나라는 말에 순종해서 떠난 것처럼, 순종은 곧 믿음이고, 열매는 순종 곧 믿음의 행위였네요.
마태복음 21장에 나오는 두 아들의 비유처럼 말입니다. 아버지가 포도원에 가서 일하라고 명하자 큰아들은 간다고 하고 안 가고, 작은아들은 안 간다고 했지만 갑니다. 그랬을 때 과연 누가 아버지의 뜻대로 행한 거냐고 예수님이 물으시자 유대교 종교지도자들은 둘째라고 답합니다. 성경에선 무화과나무가 이스라엘 민족을 나타내는 나무로 쓰이는데 왜 그 무화과나무는 다른 나무들처럼 잎이 나고 꽃이 피고 난 자리에 열매가 맺어지는 게 아니라 열매가 나면서 잎이 나는 걸까요? 이제 보니 하나님의 자연 계시였습니다. 열매는 순종(행위)이고 잎은 말(고백)을 뜻한 거였습니다. 큰아들처럼 말만 앞세우고 행위 즉 열매는 없는 게 아니라 우리 믿는 사람들은 먼저 순종으로 행한 후 오히려 했다고 말하는 존재입니다. 느헤미야처럼 말입니다. 느혜미야는, ‘내 하나님이여 내가 이 백성을 위하여 행한 모든 일을 기억하사 내게 은혜를 달라고’ 여러 번 기도합니다.
하나님이 이스라엘을 모든 민족 가운데 거룩히 구별하신 것처럼 세상으로부터 거룩히 구분된 우리 교회가 열매가 먼저여야 하는 건 당연합니다. 믿음으로 성령을 선물로 받았으니 우리는 이미 성령의 열매가 있는 자들입니다. 예수님을 믿었다는 거 자체가 순종이고 믿음의 행위이고 열매입니다. 그 후에 말로 예수님은 내 구주시라고 고백하는 거지, 믿겠다고 혹은 믿는다고 말만 하고 열매는 없는 게 우리는 아닙니다. “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라(롬 10:9).”
3. ‘안식일의 거리’에 대한 코멘트들입니다.
- 2000이란 수가 은혜의 수를 뜻하는 것 같습니다. 아닌게 아니라 2000 걸음이 2000 년이라는 시간으로 해석될 수 있다는 생각이 드네요. 왜냐면 우리는 공간에 묶여 있기에 2000 걸음을 걸으려면 그만큼의 시간이 필요하니까요.
- 하루가 천년같이 천년이 하루같다고 (벧후 3:8) 성경이 말하니 그렇게 생각할 수 있을 거 같습니다.
여기서 한 가지 확실히 하고 싶은 부분이 있습니다. 성경은 예수님이 다시 오시는 day and time은 아무도 모른다고 분명히 말씀하십니다. 예수님이 태어나신 년도나 승천하신 년도도 짐작일 뿐이지 확실히 아는 사람은 없습니다.
Glory be to Lord 